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anatman

No-Yo

No-Yo

Es mucha la gente que me ha preguntado el por qué del nombre del blog. Y la verdad es que casi nunca me animo a intentar explicarlo ya que es de difícil explicación. Espero que estas líneas sacadas de la red os ayuden el por qué del nombre del blog y el por qué de su temática en general. Por cierto, no me seais vagos y leedlo entero que ya nos conocemos jejeje!! Saludos!!.

Anātman, la insustancialidad, es el elemento más importante y más característico de las enseñanzas budistas, y es lo que distingue al budismo respecto al resto de religiones. Por eso al Buda  se le llama a veces "El maestro de la Insustancialidad" (Anattā-vadi ). Es también, sin lugar a dudas, el aspecto más difícil de asimilar  para sus seguidores.

La palabra se compone del prefijo "An", que es una negación, y la expresión "Ātman", alma, auténtico ser, el si-mismo, o esencia verdadera. "Ātman" es un conceptos fundamental en el contexto de las religiones dhármicas del que surgio el Budismo

Anātman va unido indisolublemente a Anitya (todo cambia) pues, si todo cambia, no puede haber una entidad permanente. Buda predicó que nuestra idea sobre la existencia de nuestro “yo” es en realidad una idea falsa que surge sobre lo que no es más que una colección temporal de numerosos procesos dinámicos interdependientes y condicionados en constante cambio. De estos procesos surge la conciencia así como la noción de ser una individualidad.

El No-yo no es equivalente a la aniquilación de la personalidad ni al nihilismo, ya que no se afirma la inexistencia de la persona, sino la inexistencia de una sustancia, esencia, o entidad intrínseca duradera en la persona. El budismo considera yo, me y mi como convenciones e ideas relativas necesarias para poder operar en la vida diaria. En la terminología budista se le denomina una verdad convencional en contraposición a una verdad última o absoluta. Ambas coexisten en la realidad, no obstante sólo vivimos una de ellas a causa de la ignorancia sobre ello.

Anātman, al igual que el resto de afirmaciones filosóficas del budismo, es para sus seguidores un elemento de práctica en el que investigar y no una convención de fe. Nace teniendo como punto de partida la experiencia, que siempre supedita a los razonamientos en el budismo. Esa experiencia de “olvidarse a sí-mismo”, surge normalmente a través de un camino doble simultáneo de aprendizaje: debido a la práctica permanente de entregarse plena e incondicionalmente a la acción que se está realizando en este preciso instante presente, cualquiera que sea, y debido a la práctica de la meditación (bhavana o cultivo de la mente).

1 comentario

MuSubDe -

Vale, dices qué significa anatman pero no dices por qué tu blog se llama asin.